用易经的知识去解释就是：一朵花虽然渺小，但它也是一个小世界，一个能用手掌握住的小圆圈，放在量角器下是三百六十度，无限大的一个圆圈用手根本就握不住，可是仍然是三百六十度，“其小无内，其大无外”。这是《易经》的哲学思想。
一花一世界，一叶一菩提的意思是什么？
”一花一世界，一树一菩提“的意思是从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。
通过一个小小的花朵就可以窥探到一个大千世界的规律与全部。通过一片小小的叶子，可以看到宇宙人生的秘密。可理解为一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。
一花一世界，一叶一菩提，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
扩展资料：
1、“一花一世界，一叶一菩提”是佛学中的一个理念，大致的意思是说以小见大，“落一叶而知秋”。这个观念现在被许多人学习并获得认同，衍生为“道生一，一生二，二生三，三生万物”理论。
2、每一个事物都有其存在的意义，我们不应当忽略它存在。或许它很渺小，微不足道，可是它也有着自己的生长环境和成长路程。一朵花之所以能够长成，需要经历风吹雨打，阳光的不断照射，加之时间的累积，最终才能绽放美丽的花朵；
一片树叶，刚开始也只是个嫩芽，经历日晒风吹，不断吸收雨露，最终才能成长。
一花一世界，一叶一菩提是什么意思？
“一花一世界，一叶一菩提”意思：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。
一、典故：
昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，佛教关于“世界”的说法很多。
如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
二、“一花一世界，一叶一菩提”的理解：
一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。
当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。
万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。
当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。
当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。
三、科学式解答：
佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！
一花一世界 一叶一菩提 是什么意思 ？
“一花一世界,一叶一菩提”意思是一朵花就是一个宇宙，一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大,微观世界或者宏观世界都是一个世，对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。
对于生长的地球之外的比人类更宏大的生物来说，地球只是一个皮球当你心中有了佛性,就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。万物都有自身天生的佛，只是自己没有发现，所以说一树也是一个苦提。
其中揭示的是“以小见大”的意思，也含有小中见大见微知著的意思。菩提是指一种树，相传释迦在菩提树下修行得道，所以菩提意指觉悟的境界。
扩展资料
“一花一世界,一叶一菩提”的出处：
唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联阐述在庐山发生的一个传说:相传和尚慧远居东林寺时，送客以溪为界，若过溪，寺后老虎就会吼啸起来，因此名虎溪。有一次，慧远送别陶渊明和道士陆修静，由于情投意合，边走边谈，不知不觉过了虎溪，虎即吼叫起来，三人相视太笑，从此传为佳话。
下联则概括了东林寺白莲社的潮源历史:佛教在汉魏两晋时期从印度传入中国不久，庐山东林寺便成为“佛教阐化之基”。
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