《诗经》中的青铜时代——伊人的含义你真的理解对了吗？
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
这一期只讨论一个问题，“伊人”究竟是什么意思？
汉语词典的解释是：“那个人，多指女性，有时也指意中人。”
按照这个解释，所谓伊人，在水一方。
可以理解为我的意中人啊，就在水的那一边。
不过历史上还有另一种声音，说“伊人”是指贤臣，千百年来，两方争论不下，而安大简的发现，似乎提供了新的线索。
殹的字形分析
“所谓伊人”在安大简中写作：所胃殹人。
一种观点认为“殹”是“伊”的异体字，不过汉字博大精深，这个结论似乎略显草率。
“殹”的左边是个医，即是声符，也是意符，表示读音好理解，表意该怎么理解呢？
解释起来太费劲，干脆讲个故事好了。
话说春秋时期，晋国国君晋平公病了，秦景公得知后，派名为“和”的医官前去为他诊治。
医和出来后，晋国六卿之一的赵文子上前询问平公的病情。医和说:“这个病已经没救了。
平公纵欲过度，透支了身体，离死不远了，就算侥幸不死，也会失去诸侯的拥护。”
赵文子不以为然，说道：“我等辅佐国君成为诸侯盟主，迄今已有八年，内外安定，岂会失去诸侯的拥护？”
医和回答：“我不过是据实推断罢了，君主沉溺女色，您身为人臣即没有尽到劝谏的职责，又不愿让位于贤，反而自恃功高，如此下去怎能长久？”
赵文子不屑道：“你一个医生懂得什么是治国吗？”医和回答：“高明的医生可以医国（上医医国），其次才是治病。”
这个故事记载在《国语》中，叫做医和视平公疾，故事中的赵文子就是赵氏孤儿中的原型。
原名赵武，“文”是谥号，“子”是对他的尊称，赵文子的一生可以用两个字来形容，就是“隐忍”，目的就是中兴赵氏。
为此，他不但坐视晋平公的荒淫行为，不加劝谏，反而趁机敛权，在晋国，赵文子绝非个例。
韩、赵、魏、智、范、中行氏六卿几乎瓜分了晋国的权力，相互倾轧，为日后的三家分晋埋下了伏笔。
对于晋国的局势，明眼人自然心知肚明，却没有几个人敢说出来，医和虽然是个医官，但是心直口快，说破了晋国的现状。
留下了“上医医国”的千古名句，医和口中能够医国的上医，不是贤能又是什么呢？
可见，春秋时期已经有将贤能比作“医”的先例，所以，殹左边的医或许指的就是上医吧。
殳
再说殹的右边，是个殳（读作shu），是一种兵器，长什么样呢？直接上图：
这是曾侯乙墓出土的殳，上面有铭文，写着“曾侯郕(越)之用殳”。
这是有据可考，为数不多的殳的实物之一，有人认为，殳是一种常规武器，曾经大规模装备。
至少从考古发掘来看，还没有发现如此大量的殳，而且出土的殳大多铸造考究，纹饰精美，不像是实战兵器，更像是一种礼器。
《诗经·卫风·伯兮》中说“伯也执殳，为王前驱”，《司马法》中说：“执羽从杸（殳）”，也就是说殳一般与旌（旗）共用，象征着军队的指挥权。
所以，殳应该是一种礼器无疑，那么手持“殳”的“上医”不是贤臣又是什么呢？
所以，我更倾向于“伊人（殹人）”指的是贤臣。
慨当以慷，忧思难忘
上面那个故事中，医和是秦国的医官，当时秦国的国君是秦景公，这个人做事不循礼法，换句话说就是不讲规律。
他是一个有野心，又有手段的人，在位期间，两败晋国，扩张领土，敢以天子之礼入葬。
死后被贴上“无道”的标签，且不论他是否无道，至少有一点可以肯定，秦景公这个人有容人之量。
何以见得？
医和这种心直口快，看不惯就喷的性格。
如果不是秦景公容忍，不知要死多少次了，这也间接说明了秦国君主对贤能的宽忍。
其实不光是秦景公，秦国对于人才的渴求始终没有停止过。
从商鞅到李斯，如果没有这些贤能，历史的走向又将如何，实在难以预料。
所以在这番论证的基础上，不妨大胆想象，或许蒹葭这首诗描绘了，一个深秋的早晨，秦君巡游至水边。
望着苍茫的天地，不由惆怅，“所谓伊人，在水一方”，正所谓慨当以慷，忧思难忘。贤臣在何方？
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